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◆太陽返照法推運詳解
文/Celeste Teal　
編譯：九曜

　大多數人認為占星只是分析根據出生時間建立的本命盤，實際上，星盤分為很多種，太陽返照盤是其中最為實用的一種。通過太陽返照可以推測一年的運勢。本文將重點闡述太陽返照的實質及其推運方法。
　每年生日前後，太陽將會回到出生時本命太陽的位置，根據太陽回到這一位置的準確時間建立的盤就是太陽返照盤。這張盤可以用來推斷今年生日到次年生日一年之內的運勢。

★如何做盤
　曾有人建議利用過生日時所在地的經緯度來做太陽返照盤。實際上，居住地每變動一次，太陽返照盤就要根據居住地的經緯度重新做一次，因為在不同的地方，行星的能量可能因為行星所處宮位元的不同而發生微妙的變化。一些人為了來年的運勢到最有利的地方過生日，這的確是新一年的良好開端，但是當他回到家後，他的一切設想就都白費了。也就是說，居住地不變，什麼都回避不了。
　用占星軟體來計算太陽返照，請選擇回歸黃道(Tropical Zodiac)和時間分宮制(Placidus house system)。星辰學家們在是否消歲差的問題上爭論了很久，“Identifying Planetary Triggers"這本書的作者認為兩種返照盤實質上是一致的，最好的解決方法是兩者都參考。
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◆「Solar Return的生命成長訴求」
──Herbert

　在一般國內占星家的講法裡，有關運勢的論斷似乎是可以割裂開來，而一年一年地進行論斷的。換言之，每一年的流年各有其不同的星象徵象，甚至各有其不同的流年占星盤，彼此之間好像「可以不用交叉」。透過Solar Return的論斷，我們可以得到這樣的一個概念：流年之間，彼此是相互交叉的；所謂的當年流年，其實是蘊含在前一年的流年裡，同時也會影響到後一年的流年。因此，在談及Solar Return的流年論斷時，最重要的一個觀念就是：依據前後三年的流年運勢，來尋找出生活契機，並用來訴求生命的成長旅程。
　 依據現代占星家的看法，流年的運勢預測，並非在於訴說著一個人的註定會發生何事(因為許多的命運走向是人自己所可以掌握的)，而是在於發掘流年盤上所顯示出來的一個人在生活上的那一方面的契機較為明顯──亦即有天時、地利之便。接著，每一個人就可以應用這種天時和地利之便，來豐富自己的生命，不管有錢沒錢，都可以讓自己飽嚐十二宮位的生活旅程；這其中，當然也有點「趨吉避凶」的概念，但更重要的是「趨明避暗」──追尋明顯的契機，莫強求被埋藏的無緣！以太陽本身來說，在Solar Return裡可說是最重要的一顆星。太陽約每隔十年有一次宮位移動上的轉變，而在這十年期間裡，Solar Return上的太陽會在始宮(第一、四、七、十宮)、續宮(第二、五、八、十一宮)和果宮(第三、六、九、十二宮) 中進行重覆性的位置跳動。這訴說著在這十年期間裡，生活的契機所在！
因此，採用Solar Return來作流年論斷時，應該是繪製出連續三年的流年盤，然後找出這三年期間所共同指向的生活契機，來豐富自己的人生，形塑生命旅程的圓融──各宮位皆平衡地經歷著，無所偏，亦無所倚，方可謂之「人生之整全」！


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◆太陽、太陰反照法

　太陽反照法是占星學預測方法中最常用，也是最基礎的方法之一。在每一年的某個時刻，行進中的太陽都會運行經過人出生時太陽的位置，我們可以以這個時刻為基準繪出星盤，這個星盤就稱之為太陽反照圖。太陽反照圖也可以被認為是人一年一度的生日天宮圖(Birthday Chart)，計算的經緯資料是人當時所在的地點為依據，太陽每年回歸到人出生時太陽的位置的時刻不是固定的，一般發生在人生日的前後一兩天之內。
　太陽代表著人的生命和活力，當它每年回歸到人出生時的位置時，會給予人新的能量和影響，它提供了人在未來一年中可能會發生的大事、運勢情況、以及個人發展的大體趨向。
　在分析太陽反照圖中，我們可以著重分析以下幾個方面：
1、上升、中天、下降、天底4個敏感點是否有行星接近，是吉星還是凶星；
2、反照圖中的行星所落的宮位和相位；
3、重要的行星是否經過出生時行星的位置，與之形成關鍵相位；
4、月亮星座在反照圖中的位置，以及星座的主宰行星與命盤行星形成的相位情況。

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▲占星推運法：月亮次限推運法
文/王中和

　此處介紹一種簡單而準確的月亮推運法，此一推運法的原理很簡單，就是人出生後每日的行運就是代表每年的行運，即在出生後一天行星的位置，代表出生後一年的各種情況，出生後第十一天行星的位置，代表出生後十一年的各種情況，依此類推。舉例而言，如果想知道某人三十五歲(實歲)那年的運途如何，只要查看其人出生後第三十五天那一天的星象，觀察其對原命盤的刑沖合會角度，便可以斷出吉凶了。
　根據上述的道理，我們知道月亮每日平均行十三度，因此判斷月亮推運的流年吉凶，即可按照歲數逐年加十三度，然後觀察月亮落入何度何宮，與原命盤何星呈何吉凶角度相位。例如某甲出生時月亮適在魔羯宮八度，則其滿一歲時(過生日)推運，月亮應在魔羯宮二十一度，滿二歲時推運，月亮應在寶瓶宮四度，滿三歲時推運，月亮應在寶瓶宮十七度，依此類推，則某甲滿三十歲時，推運月亮的計算應為：13度乘以30等於390度，390度減去360度等於30度，魔羯宮8度加30度等於寶瓶宮8度。
　因此某甲滿三十歲時推運月亮應在寶瓶宮八度，此時應觀察寶瓶宮八度為某甲原命盤第幾宮，可按月過天宮圖十二宮之感應之描述查知可能發生之現象，且寶瓶宮八度之位置與原命盤哪些星曜構成刑合會之吉凶角度，亦可按月向各行星吉凶角度之描述查知可能發生之現象。
　月亮次限推運法英文為：Secondary Progression，它根據月亮的變化推出人的人生變動。因為它是以一天代表一年，變化的程度緩慢，所以一般用來比較年與年的情況和人大運的變化。
　同樣的道理，還有月亮三限推運法，英文是tertiary Progression，它是以人出生後一天代表一月來進行推算，因為主要是用來比較月與月的情況，所以主要用來看近期的運勢。


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☆星星的密碼∼占星學的整體系統
阿飛/文（摘錄於占星其實很簡單2）

　自古以來，天上的星星就像是無數個神祕的眼睛注視著我們，想要傳達特別的訊息給我們！
　經過幾千幾萬年的體驗，先人漸漸累積了這些眼睛想要表現什麼，他們最先認識的就是白天與夜晚出現的兩顆大眼睛∼太陽與月亮。發現到四季的變化與海水的潮汐跟這兩個大眼睛息息相關。
　接著他們發現有五顆特別亮的星星會沿著太陽的軌道運行著，他們時進時逆，有固定的時間與週期，當他們出現在天空中特定的位置時，總會出現類似事件的發生。
　除了這五顆特別的眼睛外，天空中還有無數顆明亮的眼睛，他們不像這五顆星星會變動位置，像是定位系統般固定的每日在天空中旋轉一圈。在東方的中國，先人們最重視的是在北方的盡頭有一顆特別的星星，他永遠不動，所有的星星以他為中心旋轉著，像君王般受萬民朝拜，這就是北極星。在古代埃及，他們特別重視的是天狼星的出現時刻，每年當天狼星在黎明前出現在東方地平線時，就是尼羅河水要氾濫的時候！
　除了這些規律的星星以外，偶而還會出現一些不乖的頑皮份子，當這些彗星、流星出現時，往往會引起世間的騷動。有時天空會突然出現的一顆星星 ，過一陣子又漸漸消失，以現代眼光來看，這是所謂的超新星爆炸的現象。另外當日蝕與月蝕發生時，往往會造成全球性的集體心理恐慌。
　一直到近代望遠鏡出現後，透過望遠鏡，人們發現到更多的眼睛，並且了解到原來我們是住在太陽系裡的一個不算大的行星上，那五顆特別的星星是跟地球一樣，屬於太陽系裡的兄弟姊妹，除了這五個兄弟姊妹外，原來還有三個兄弟姊妹被遺漏了，另外還有數以萬計的小兄弟（小行星）也一直在我們身邊影響著我們！
　這些大大小小、看得到與看不到的眼睛都像是帶著特別的密碼般，時時刻刻想告訴我們這個宇宙的訊息！
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▲月亮次限法的基礎知識-4

★次限法月亮與各行星吉凶角度

◎月亮推進至太陽
■合相(零度)
　月與日會合，為一大轉變時期，能使誕生者發生信心，且竭其所能，以追求其心意中之目標，此合相發生時，野心及夢想均容易實現。但對健康卻不一定有利，有發熱的傾向。有可能產生改變，社會地位提高。由於此一信心所引起的新事業，新職位，及新結合，對其前途均能作有利之發展。這段時間也有可能是家庭生活的重要時間。是故在此方位中，誕生者必須確實掌握，不要錯過。

■正面相位(60度，120度)
　月與日、構成準確三合，或準確六合，使誕生者性靈聰慧，是成功的時期，機會可能很多。對健康有利，也是尋求他人協助的良機。社交生活更加繁忙，有認識眾人的機會。而增強自信心，可得上司或尊長之器重。其所進行之事，均能達到一定的成就。家庭環境，亦屬愉快。
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▲月亮次限法的基礎知識-3

★推運月亮過天宮圖十二宮之感應

◎推運月亮過第一宮
　其所發生的作用，均使一切與個性有關的事，顯露其影響與變化。但其影響與變化的幅度如何，則視本人固性的強弱而別，月亮在此宮，通常的傾向為使現存的情況發生分裂，或思改弦易轍，作根本的轉變，必如何始能折衷至當，不致成為錯誤，如與星圖中各行星構成準確三合的相位者或準確六合的相位者，此時將得有明白的顯露，作用更為集中也。如與各行星構成準確四正的相位者，則健康不佳，或夫妻不睦，或化友為敵，乃受天體影響而發生者也。

◎推運月亮過第二宮
　其所顯示的主要點，乃屬於財帛，如月亮的位置所管十三度內，與星釁中各行星構成準確三合的相位或六合的相位，則是年主有大財可獲。倘本人在此期間，能妥善運用，無論投資或投機及採用其他方式，皆能取得豐厚的利益，誕生者如屬寫作家，則其所生靈感，此時倍見活波，有助於其歷史性與想像性的著作。如月亮的位置，與星圖中各行星構成準確四正的相位者，則難免有破損疾病的憂慮。

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▲月亮次限法的基礎知識-2

★月亮次限盤的看法
 1、行星有推進，包括其他流年星星與它成相位，以及該推運行星與其他本命星星成相位，則此行星所在宮位元要有事情發生。例，本命金星落6宮，推運金星與其他本命星星成相位，則6宮要有事情發生。

2、行星換宮位，則新的宮位元要有事情發生。比如本命金星在6宮，推運金星由6宮至7宮，則7宮要有事情發生。

3、如果金星有推進，則要看看本命金牛和天秤座所在的宮位。

4、推進影響本命宮位或是推進行星掌管的宮位。比如金星推進，則27宮很重要。
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▲月亮次限法的基礎知識-1

★總論
　月亮次限法是預示未來生活的常用方法。次限的基礎是將GMT（格林威治時間）出生日期後的一天當作一年，推測運勢。舉例來說，GMT出生日期後的第12天，就是12歲時的生活情況。觀察推運行星和本命行星的相位等，你可以看到此人生活中可能發生的事情和心情。通常，運行速度快的行星會在推運期偏離本命星圖對應的位置。以水星為例，水星運轉速度快，與上學和讀書有關，三宮內的行星和宮主星如果有推運變化，也是觀察重點。

★本命星盤的重要性
　在詮釋星盤時，切記黃金法則——本命星盤中沒有顯示的事件，在推運盤中不會發生！比如有些人的推運盤顯示會在哪年遷移，那麼遷移的人本命星盤中也一定是有遷移的跡象。參考盤主的本命星圖和生活背景，就可以瞭解他在流年中可能作出的反應。

★舉例來說，推運水星合土星。
　首先，你要瞭解水土合的意思。嚴肅，實際，周密的思考。然後觀察他們在本命星圖中的聯繫，包括次相位。然後看這兩顆行星在本命星盤中的宮位。這些宮位比它們主宰的宮位更重要。
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☆從行星的動態預知未來

●Transit : 過運（運行星）
●Progression : 推運（運行一日代表一年）

　人生的運勢有好有壞，不論你在不在乎，都會發現一個人的運氣像波浪般起伏不定。中國人行事很講究天時、地處、人和，如果你肯努力再加上時機得當，必定無往不利，事事順心。如果本人有心，但時機判斷錯誤，則仍會失敗。
　探尋運勢起伏的方法多種，最普遍的方法叫作子午線法Transit。子午線是指行星的子午線，在占星學中是表示行星通過出生宮點陣圖行星時的情形。
　在天空運行的行星，木星、土星和天王星，是探知人生幸運期、惡運期、轉換期的最佳線索。所以，請特別注意木星(運行周期約12年)、土星(運行周期約29.5年)和天王星(運行周期約84年)形成的相位。

●子午線法中使用的四種相位如下：
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☆占星術之推運法--流年星法詳解
文/何鼓

●流年星對命盤諸星的作用，茲分述如下：
一、流年太陽：
　會太陰主事婚事、結緣。水星，求學就業。金星，喜氣洋洋。火星，冒險、鬥志昂揚。木星，大展鴻圖。土星，沮喪失望。天王星，有新發現、發明。海王星，憂心忡忡。冥王星，主孤單。

二、流年太陰：
　會太陽，婚姻結合。水星，忙碌。金星，求愛。火星，好鬥好戰。木星，吉利。土星，蕭條。天王星，搬家旅行。海王星，渾渾噩噩。冥王星，逃避躲藏。

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☆占星術之推運法∼流年星法概述
文/何鼓

　在《易經系辭》這部古書內有一句名言：“仰以觀于天文，俯以察於地理。”說明了古人瞭解萬事萬物，是具有科學的精神。
　近年在馬王堆漢墓出土的帛書內有一篇《五星占》，裡面除了分別描述五大行星的運動，還有從秦始皇元年（紀元前一百七十七）凡七十年間木星、土星和金星的行度，可說是中國現存最古的占星文獻。文中有用行星來占論國家大事，如：“太白與熒惑遇.......不可用兵；熒惑與辰星遇......舉事大敗。”等句子。在歷代史書上，亦可以看到記載有所謂“日月合璧，五星聯珠，七曜同宮。”的特殊天文現象。這一切都證明了古人算命是根據天文觀測的。
　時至今日，坊間流行的鬥數與擇吉皆以天干地支為準繩。其實稍具分析眼光的人不難看出破綻。干支每六十年迴圈一次，而人命豈是六十年就重復出來？紀元一五九三年出版的《果老星宗》之序言早就有如此一針見血的評語：“子平者流，又以甲子一定之數，而概百千億萬年之變，其舛（錯誤）愈甚"。五行者，起源于五星，欲求精確的算命法，唯有返本歸元，從行星研究起。
　觀測行星對人有何用途？人每日的吉凶，元不受到天上行星運動的影響。行星的運行，如果對命盤上的上的四角與星曜構成了會、拱、刑、沖等交角，便會發生運途的起伏。現代科技昌明，不需要觀星，行星的準確位置皆載于天文曆。天有不測風雲，人有旦夕禍福，只要有一本天文曆在手，或用本書所附的電腦程式，便可得趨吉避凶之道了。這種以天文歷來推運的方法，便是流年星法(Transits)。

●十星象徵意義
　看流年星來判斷吉凶，首先必須徹底瞭解各行星的象徵意義：
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☆介紹行星推進法
文/韓良露

從星圖及天文曆著手
　借著占星學瞭解自己的生命歷程(流年運程)，需要以下的工具，首先要按照自己出生的時間(誤差在四分鐘內最好，否則不要超過15分鐘，如超過15分鐘以上，必須請專業占星師校正出生時間)，再加上出生地點的經緯度，運用電腦占星軟體制作出一張自己的誕生星圖，或稱本命星圖(Natal Chart)。
　有了這張星圖外，接著就需要另一項工具了，天文曆。目前國內外均有販賣長達一百年期間的天文曆，如果不想買，也可以上電腦網路尋找免費的天文曆下載下來。(PS：其實軟體本身就是一份天文曆：))
　手邊有了星圖及天文曆後，對於沒經驗的朋友，最好先從過去的經驗著手，譬如說根據自己生命中的大事紀，也許是結婚、生產、失戀、喪親、升遷、中獎、深造、意外等等，回憶這些事件發生的年份及月份，之後從天文曆中去找那些時候，在根據那時的天象看看是什麼樣的星辰和自己的本命星圖的星辰，及相位之間形成關聯。譬如說有人在流年土星推進個人本命星圖的金星形成了180度對相時，結束了長達四年的感情，有人在流年土星和本命星圖的冥王星形成120度合相時，突然升遷獲得一份重要的職位等等。有時，是一個人的木星進入本命星圖的七宮時成婚了，也有人在土星進入六宮時和十二宮的海王星成對相時健康惡化。
　由於行星運動的法則很清楚，因此只要個人的出生資料大抵正確，由行星推進的相位來判斷，通常準確性較高，時間也可以很準確。好的占星師可以估算出重要事件發生的年月日，絕不會象一般江湖術士胡謅的那一套“也許是明年或後年，要不然大後年”這一類的。但由於大部分的出生資料(尤其是時間)都不是太精確(現代的小孩子好多了，大多有出生證明書，而不是丑時、午時之類的高達兩小時的誤差)，因此大部分中國人的本命星圖宮位度數都很難達成精確。行星在推進宮位時，除非有相位輔助，否則時間推斷上的誤差也就大多了。譬如說土星在一宮內約兩年半，因此，如果宮位度數不確定，是會發生推斷時不得不說出“明年，要不然後年”這種類比兩可的話。
　推進法是當今占星學界運用得較廣泛的方法，尤其是運用在行動較慢(如木星、土星，以及天、海、冥三星)的行星時，可以預測到事件起伏轉折的變化。但對於行動較快，如太陽、月亮、水星、金星、火星時，正確的相位有時只發生在幾小時、幾天之內，發生的事件通常影響不大。也許是在家宴客、發表演講、收到禮品、添置衣物、和人吵架、身體略有不適等等，可說是日常生活小事。其實這些事並不需要去預測，反正過日子自然天天有事，如果是較大的事，如大病、中大獎、大意外、大好事，絕對會和離地球較遠的外行星(從木星到冥王星)有關係。
　"行星對地球的作用是和距離成反比的，越遠的星力量越大”，這點要切記，絕對不要誤聽某些占星家所雲，天、海、冥三星只管世代不管個人的謬見。
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☆「談Transit的論斷指涉」
──Herbert

　打開一般談論有關Transit論斷的占星書籍，可發現這樣的現象：似乎 Transit的論斷，主要指的是天上星體在某一特定時刻下，與本命盤上的宮位和行星彼此之間所產生的互動，並依此來推論個人在這一特定時刻下，所可能發生的事。也因此，整本書無非是在說明兩個要點：一是Transit的行星落入本命盤上的宮位所產生的影響，二是Transit 的行星與本命盤上的行星彼此之間的形成相位關係所產生的影響。
　基本上，這樣的推論方式是沒錯的，但這無疑地會引發質疑：是否兩個人在某一特定時刻下，擁有相同的Transit行星－Natal宮位或 Transit行星－Natal行星的關係，就會發生相同的事件？或者說這兩個人將在某一特定時刻下擁有某方面的相同命運？答案應該說是只對了大約百分之廿。因為在這裡，並沒有對Transit的論斷指涉進行比較周延的界定。如果能從更周延的角度來看，那麼有關Transit的論斷涵義，是應該界定如下的：
　所謂的Transit，指的是透過「當下」行星與本命盤所形成的互動關係，在「優先法則」及「行星移動速度有別」的前提下，針對一生當中所可能發生的某事件，進行該事件演變過程的具體化論述。以下先從此段落的排列順序作說明，再來進行指涉上的統合說明。

●第一，「當下」指的是某一特定時刻、特定地點。Transit的原義就是「當下」，也因此Transit可用來論斷流年、流月、流日、流時，甚至流分、流秒。

●第二，Transit不能單獨成立，因為在當下的占星命盤上，地球上的每一個人將擁有相同的行星位置(因所處地點的不同，宮位會有所差異)。因此，Transit的論斷是必須與本命盤進行互動的，而這也是Transit 論斷的主要依據。此種論法，自古即有，流傳至今。
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☆「Transit的論斷要點」
──Herbert

　說起Transit的論斷要點，可說是在所有的運勢論斷體系當中，最為簡單的了，因為只要注意兩重點即可：一為「容許度」的問題；二為「停置」的問題。

一、容許度的設定
　不管在Transit的論斷上，是否有應用到「中點」，容許度的設定一般是為一度，最多也不會超過一度半；當然，容許度愈小是愈好。由於太陽和月亮的移動速度快，又為重要行星，所以可把它們的容許度擴大為兩度。
　透過容許度的問題，我想補充說明我為何主張「三合一」論法的原因之一。因為如果 Transit可以單獨進行論斷的話，那麼應該有一項前提：即在事件發生的當時，就Transit 行星與Natal行星之間的相位關係，應該是有著緊密的容許度關係(至多也應在一度之內)。可是，依據眾多馬後炮的事件反推來作檢驗，並無法符合這項規則。也因此，如果說事件發生的當時，容許度過寬的話，那麼Transit的獨立論斷必然會遭到質疑！
　我就以Robert Hand的名著"Planets in Transit"來作說明(這本書相當厚)，在序言中，著名占星家Charles A. Jayne就點出了Transit單獨論斷時所可能存在的弊端。同時，在命例的說明上，Robert Hand在正式解說各項Transit論斷要素之前，是以尼克森的水門醜聞案件來作舉例，明顯地在命例中，容許度有超過三度的情形。如此一來，就運勢論斷所訴求的事件發生之時間精密性，難以取得！
　照理而言，事件發生時，就某個特定事件的徵象來說，應該是Transit行星與Natal行星之間的相關行星應該是形成「正相位」(接近零度的相位關係)；可是，事實卻並非如此，於是只好有誤差的存在──亦即有時間上的落差性！然而，如果這種時間落差性過大的話，那麼該運勢論斷體系必然會遭受質疑！而依據事實的事後檢驗，有時候這種容許度的誤差，可超過五度，這就讓人有點頭痛了──到底事件會在何時發生？也因此，透過與 Progression的結合，可以稍微彌補這方面的缺失，這是我主張(此乃我個人看法，他人不必然要接受)為何把Progression視為是Transit的前提的原因之一。
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◎占星學看歷史「魏高貴鄉公曹髦之死」
──Herbert

　在歷史上，公元二二○年曹魏取代漢朝，直到公元二八○年東吳亡於晉，史稱「三國時代」。在星象上，三國時代是處於冥王星與天王星對沖的年代。
　公元二二○年十二月七日，曹丕接受漢獻帝劉協的禪讓，正式即皇帝位，國號魏，都洛陽，史稱曹魏。直到公元二六六年二月四日，魏主曹奐禪讓帝位給司馬炎，曹魏滅亡，晉朝正式成立。在曹丕過逝之後，朝政大權慢慢被司馬家族完全掌控了，以致於在公元二六○年六月二日，發生了魏高貴鄉公被殺的宮廷政變。
　魏高貴鄉公即是曹髦，是魏明帝曹睿的姪子。魏明帝臨終時（公元二三九年）立曹芳為皇太子， 而後即皇帝位，年僅八歲，在位共十六年，由於與司馬師衝突而被廢，所以才改由魏高貴鄉公即皇帝位。而後，魏高貴鄉公與司馬昭衝突，想除掉司馬昭，結果失敗被殺。
　從《三國志·魏書》中對曹髦之死的描述，是難以看出什麼端倪的，因為《三國志》作者陳壽乃是西晉初年的人，對司馬昭不能不有所忌憚。而唐初所撰寫的《晉書》中，是比較可以瞭解該事件的過程。另外，《後漢演義》第九十九回和一百回中，也可以作參考，其中記載了：「先是魏寧陵井中，兩現黃龍，群臣上表稱賀，魏主曹髦獨嘆息道：『龍為君象，上不在天，下不在田，乃屈居井中，有何祥瑞可言？』逐作《潛龍詩》以自諷云：『傷哉龍受困，不能躍深淵；上不飛天漢，下不見於田；蟠居於井底，鰍鱔舞其前；藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！』這首詩為司馬昭所聞，很是不悅。乃復陰圖廢立。每見魏主曹髦，輒用言譏嘲，惹得髦忍無可忍，乃招侍中王沈，尚書王經，散騎常侍王業，私下與語道：『司馬昭居心叵測，路人皆知，我不能坐受廢辱，今當與卿共討此賊。』經當即諫阻道：『昔魯昭公不忍季氏，散走失國，為天下笑；今大權久歸司馬氏，內外公卿，俱為彼爪牙，不顧順逆，陛下宿衛空虛，甲兵單弱，如何能出討權臣？還乞慎重三思。』髦憤然起座道：『我已決意出討，雖死不懼，況未必遽死哩。』說著，即從袖中取出詔書，投諸地上，自往永寧宮稟太后去了。王沈等踉蹌趨出，沈即語王經道：『此事只好往白司馬公，免致同盡。』業也以為然，獨王經不從，二人徑走告司馬昭。昭即通告中護軍賈充，叫他整兵防備。那魏主髦自永寧宮出來，竟不顧利害，但集殿中宿衛，及蒼頭官僮數百人，鼓噪出宮，自己拔劍升輩，當先押隊，直奔止車門。門外有屯騎校衛司馬由，係是昭弟，當即引兵阻擋；髦厲聲喝退，向前再行。方至南闕，見賈充帶著兵士數千，前來迎戰，髦呼喝不住，兩下竟廝殺起來。太子舍人成濟，頗有勇力，隨充軍前，便問充道：『此事究應如何處置？』充悍然道：『司馬公養汝何用？正為今日！』濟復問道：『當殺呢？當縛呢？』充復答道：『殺死便了，何必多問。』濟遂挺矛趨進，馳至輦前，髦尚大喝道：『我為天子，賊臣怎得無禮？』濟並不答話，橫矛直刺，髦用劍招架，擋不住成濟的長矛。霎時間胸際受傷，撞落輦下，濟再順手一刺，刃透背上，嗚呼畢命。衛士僮僕等，統皆逃散，充竟往報司馬昭，昭假意大驚，自投地上。......」
時間：AD260年6月2日，4:50 pm.
地點：洛陽(112E24,34N36，時差7:30)
如果我們用以下的徵象條件來對照該事件的話，則是有幾點可以符合的。
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★推運心法

●Sun(d)三合Saturn(n)apply，尚未exact。但lunar or mutual directions or transits可引動.
●蝕可能吉可能凶，視交角的本命星之宮位與相位而定.
●Rule1：外行transits會在內行transits引動時，顯現正確的事件時間。引動=>交角一致或加強外行transtis的性質，通常Sun(t)及Mars(t)最常扮演此角色，水星(t)次之。
●Rule2：嚴格來說，transit是沒有容許度這玩意的
●Rule3：當某transits描繪了事件，則時間會在所有的transits平均orbs接近0時發生。
●Rule4：當本命的兩個行星互有交角，又被流星同時引動，則流星的影響達到高峰時，會顯現時間。何時為高峰?同時準確與二星交角或達到其中點(halfwayofarc)時。
●Rule5：何時只靠內行transits也能signify重要事件??當一群內行transits彼此形成複雜的交角，而這群流星與本命有交角。月亮(t)雖快，但有時也可能。
●Rule6：當許多內行transits與本命星同樣有次要交角(minor)，則事件會與aspects的本質及該本命星相關。minor指30度，45度，Septile(51度25分42。9秒)，Quintile(72度)，Biquintile(144度)，Quincunx(150度)。
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★流年論斷歷程與廿一世紀的占星學
──adrain

　我相信諸位大大們，跟我的學生一樣，會產生這樣的一個疑問：
　這麼多種的流年論斷法，該用那一種？
　我就簡單說一說我的實用經驗吧。 其實，每一種流年論斷法皆有其特色及觀注重點， 我並不是每一種都使用上，也並不是每一種都一起學會的。 而是依據不同的學習研究階段，採用不同的論法。
　早先，依循呂陽明老師的習慣，採用Solar Return和Transit的結合論斷， 而後認為有其不足之處， 轉而改用西方傳統論法，採用Secondary Progression和Transit的結合論斷。 到後來，逐漸轉向採用歐洲較常用的一般Solar Arc和Transit的結合論斷， 接著，又結合了Special Progression來作整合論斷。
　而在特殊情況下，我會採用Uranian Astrology的Solar Arc和Transit的結合論斷。 除非很有必要，不然我不會用到出生前流年盤。 而在Solar Return方面，我轉而用在印度占星學上。 小小心得，供諸位參考。

展望未來，占星學有兩大趨勢：
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12星座的基本介紹
 阿飛/文（摘錄於占星期實很簡單）

　在占星學上，黃道12星座是宇宙方位的代名詞。黃道12星座代表了12種基本性格原型，一個人出生時，各星體落入黃道上的位置，說明著一個人的先天性格及天賦。黃道12星座象徵心理層面，反映出一個人行為的表現方式。簡單的說，12星座是12種基本的分類，象徵宇宙的12種型態。因此，12星座也跟顏色、金屬、寶石、動植物等等有所對應，至於人體那更是不用說了。所謂天人合一，天上的變化會引發種種地上的對應，天、地、人彼此是相互感應，息息相關的。

　12星座代表的是12種宇宙方位的代名詞，占星學將整個天球宇宙凝縮在太陽的行進軌道—也就是黃道帶上，以春分點為基本點，分割黃道為12等分，藉由黃道上的12個星座當作12種象徵的圖像意義。因此，我們知道現在我們口中的12星座並非指的是天上的星座，而是太陽與春分點的相對關係。所以與其說12星座，不如以另一個名詞稱為12星宮更為適當。

　這12星座將整個宇宙分成12份，代表宇宙中12種基本原型，因此12個星座位置也就附有傳達宇宙能量的意義，當行星進入這12個區域中，就會接收到屬於這12個區域的宇宙能量而產生變化！在西方，黃道被分成12等分，以12種圖像來命名。而在我們中國，則將黃道分的更細一些，共分成12氣與12節的24等分，以四季產生的現象來命名。

　要深入12星座前我們必須先從四大元素著手。四大元素是由古希臘學者恩培多克勒提出的四根說而來，他認為世界萬物都是由火土風水四種根基構成的，後經由亞里斯多德進一步闡釋，認為四元素中內含四種純質料，也就是冷熱、乾溼兩組對立特性的原初物質。風象內含熱與溼的特質；火象內含熱與乾的特質；土象內含冷與乾的特質；水象內含冷與溼的特質。他認為世界萬物都由不同比例的四大元素所構成。並且提出人體內有四種體液與四大元素對應，這四種體液分別為血液（風象）、黃膽汁（火象）、黑膽汁（土象）與黏液（水象），當體內的體液發生不平衡時，就會產生疾病。四體液說在古典醫療占星學上是非常重要的概念！
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Harmonics-2
──adrain

各個Harmonic盤所論斷的範疇為何呢?
　在此，你所謂的論斷範疇，指的應該是類似宮位所代表的各個生活範疇。 然而，在Harmonics的論斷上，所謂的論斷範疇有二：
●其一，是類似宮位的生活領域範疇，此方面有些爭議存在，並且是屬於次 要的應用層次。
●其二，最主要的論斷應用，乃是以數字為基礎，來進行數字關係上的整合 論斷。比如說，以2為基礎，則可整合H2、H4、H6、H8、H12、H24、H36、 H48.......等。好比疊棉被，一層一層疊上去，代表潛質力量的不斷探索下去。其中，H64代表宇宙的整體，正好與易經上的六十四卦相搭配。
　於是，就論斷範疇而言，可分為二：一者是把HX，這個X所代表的數字， 等同於是宮位，但這種論法只能把數字設定到12為止，無法再繼續延展下 去。其二，是可以持繼延展和整合的論法，可直到H180。前者的論法，就 目前的涵意認定上，有些並不與宮位的涵意相同；比如H9，就不用以論斷 宗教、信仰或異國現象。
補充說明：如果配合上印度占星學的「六十分度盤」， 則還可以用來論斷小運(兩年半一運)。
　使用Harmonic時，所看的重點還是看格局嗎？在目前所看到的印度占星學裡，似乎都是不注重宮位的影響，那是否仍然注重相位？還是只看各種的格局？
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