宇宙象徵占星學

▲月亮次限法的基礎知識-4

★次限法月亮與各行星吉凶角度

◎月亮推進至太陽
■合相(零度)
　月與日會合，為一大轉變時期，能使誕生者發生信心，且竭其所能，以追求其心意中之目標，此合相發生時，野心及夢想均容易實現。但對健康卻不一定有利，有發熱的傾向。有可能產生改變，社會地位提高。由於此一信心所引起的新事業，新職位，及新結合，對其前途均能作有利之發展。這段時間也有可能是家庭生活的重要時間。是故在此方位中，誕生者必須確實掌握，不要錯過。

■正面相位(60度，120度)
　月與日、構成準確三合，或準確六合，使誕生者性靈聰慧，是成功的時期，機會可能很多。對健康有利，也是尋求他人協助的良機。社交生活更加繁忙，有認識眾人的機會。而增強自信心，可得上司或尊長之器重。其所進行之事，均能達到一定的成就。家庭環境，亦屬愉快。

▲月亮次限法的基礎知識-3

★推運月亮過天宮圖十二宮之感應

◎推運月亮過第一宮
　其所發生的作用，均使一切與個性有關的事，顯露其影響與變化。但其影響與變化的幅度如何，則視本人固性的強弱而別，月亮在此宮，通常的傾向為使現存的情況發生分裂，或思改弦易轍，作根本的轉變，必如何始能折衷至當，不致成為錯誤，如與星圖中各行星構成準確三合的相位者或準確六合的相位者，此時將得有明白的顯露，作用更為集中也。如與各行星構成準確四正的相位者，則健康不佳，或夫妻不睦，或化友為敵，乃受天體影響而發生者也。

◎推運月亮過第二宮
　其所顯示的主要點，乃屬於財帛，如月亮的位置所管十三度內，與星釁中各行星構成準確三合的相位或六合的相位，則是年主有大財可獲。倘本人在此期間，能妥善運用，無論投資或投機及採用其他方式，皆能取得豐厚的利益，誕生者如屬寫作家，則其所生靈感，此時倍見活波，有助於其歷史性與想像性的著作。如月亮的位置，與星圖中各行星構成準確四正的相位者，則難免有破損疾病的憂慮。

▲月亮次限法的基礎知識-2

★月亮次限盤的看法
1、行星有推進，包括其他流年星星與它成相位，以及該推運行星與其他本命星星成相位，則此行星所在宮位元要有事情發生。例，本命金星落6宮，推運金星與其他本命星星成相位，則6宮要有事情發生。

2、行星換宮位，則新的宮位元要有事情發生。比如本命金星在6宮，推運金星由6宮至7宮，則7宮要有事情發生。

3、如果金星有推進，則要看看本命金牛和天秤座所在的宮位。

4、推進影響本命宮位或是推進行星掌管的宮位。比如金星推進，則27宮很重要。

▲月亮次限法的基礎知識-1

★總論
　月亮次限法是預示未來生活的常用方法。次限的基礎是將GMT（格林威治時間）出生日期後的一天當作一年，推測運勢。舉例來說，GMT出生日期後的第12天，就是12歲時的生活情況。觀察推運行星和本命行星的相位等，你可以看到此人生活中可能發生的事情和心情。通常，運行速度快的行星會在推運期偏離本命星圖對應的位置。以水星為例，水星運轉速度快，與上學和讀書有關，三宮內的行星和宮主星如果有推運變化，也是觀察重點。

★本命星盤的重要性
　在詮釋星盤時，切記黃金法則——本命星盤中沒有顯示的事件，在推運盤中不會發生！比如有些人的推運盤顯示會在哪年遷移，那麼遷移的人本命星盤中也一定是有遷移的跡象。參考盤主的本命星圖和生活背景，就可以瞭解他在流年中可能作出的反應。

★舉例來說，推運水星合土星。
　首先，你要瞭解水土合的意思。嚴肅，實際，周密的思考。然後觀察他們在本命星圖中的聯繫，包括次相位。然後看這兩顆行星在本命星盤中的宮位。這些宮位比它們主宰的宮位更重要。

☆從行星的動態預知未來

●Transit : 過運（運行星）
●Progression : 推運（運行一日代表一年）

　人生的運勢有好有壞，不論你在不在乎，都會發現一個人的運氣像波浪般起伏不定。中國人行事很講究天時、地處、人和，如果你肯努力再加上時機得當，必定無往不利，事事順心。如果本人有心，但時機判斷錯誤，則仍會失敗。
　探尋運勢起伏的方法多種，最普遍的方法叫作子午線法Transit。子午線是指行星的子午線，在占星學中是表示行星通過出生宮點陣圖行星時的情形。
　在天空運行的行星，木星、土星和天王星，是探知人生幸運期、惡運期、轉換期的最佳線索。所以，請特別注意木星(運行周期約12年)、土星(運行周期約29.5年)和天王星(運行周期約84年)形成的相位。

●子午線法中使用的四種相位如下：

☆占星術之推運法--流年星法詳解
文/何鼓

●流年星對命盤諸星的作用，茲分述如下：
一、流年太陽：
　會太陰主事婚事、結緣。水星，求學就業。金星，喜氣洋洋。火星，冒險、鬥志昂揚。木星，大展鴻圖。土星，沮喪失望。天王星，有新發現、發明。海王星，憂心忡忡。冥王星，主孤單。

二、流年太陰：
　會太陽，婚姻結合。水星，忙碌。金星，求愛。火星，好鬥好戰。木星，吉利。土星，蕭條。天王星，搬家旅行。海王星，渾渾噩噩。冥王星，逃避躲藏。

☆占星術之推運法∼流年星法概述
文/何鼓

　在《易經系辭》這部古書內有一句名言：“仰以觀于天文，俯以察於地理。”說明了古人瞭解萬事萬物，是具有科學的精神。
　近年在馬王堆漢墓出土的帛書內有一篇《五星占》，裡面除了分別描述五大行星的運動，還有從秦始皇元年（紀元前一百七十七）凡七十年間木星、土星和金星的行度，可說是中國現存最古的占星文獻。文中有用行星來占論國家大事，如：“太白與熒惑遇.......不可用兵；熒惑與辰星遇......舉事大敗。”等句子。在歷代史書上，亦可以看到記載有所謂“日月合璧，五星聯珠，七曜同宮。”的特殊天文現象。這一切都證明了古人算命是根據天文觀測的。
　時至今日，坊間流行的鬥數與擇吉皆以天干地支為準繩。其實稍具分析眼光的人不難看出破綻。干支每六十年迴圈一次，而人命豈是六十年就重復出來？紀元一五九三年出版的《果老星宗》之序言早就有如此一針見血的評語：“子平者流，又以甲子一定之數，而概百千億萬年之變，其舛（錯誤）愈甚"。五行者，起源于五星，欲求精確的算命法，唯有返本歸元，從行星研究起。
　觀測行星對人有何用途？人每日的吉凶，元不受到天上行星運動的影響。行星的運行，如果對命盤上的上的四角與星曜構成了會、拱、刑、沖等交角，便會發生運途的起伏。現代科技昌明，不需要觀星，行星的準確位置皆載于天文曆。天有不測風雲，人有旦夕禍福，只要有一本天文曆在手，或用本書所附的電腦程式，便可得趨吉避凶之道了。這種以天文歷來推運的方法，便是流年星法(Transits)。

●十星象徵意義
　看流年星來判斷吉凶，首先必須徹底瞭解各行星的象徵意義：

☆介紹行星推進法
文/韓良露

從星圖及天文曆著手
　借著占星學瞭解自己的生命歷程(流年運程)，需要以下的工具，首先要按照自己出生的時間(誤差在四分鐘內最好，否則不要超過15分鐘，如超過15分鐘以上，必須請專業占星師校正出生時間)，再加上出生地點的經緯度，運用電腦占星軟體制作出一張自己的誕生星圖，或稱本命星圖(Natal Chart)。
　有了這張星圖外，接著就需要另一項工具了，天文曆。目前國內外均有販賣長達一百年期間的天文曆，如果不想買，也可以上電腦網路尋找免費的天文曆下載下來。(PS：其實軟體本身就是一份天文曆：))
　手邊有了星圖及天文曆後，對於沒經驗的朋友，最好先從過去的經驗著手，譬如說根據自己生命中的大事紀，也許是結婚、生產、失戀、喪親、升遷、中獎、深造、意外等等，回憶這些事件發生的年份及月份，之後從天文曆中去找那些時候，在根據那時的天象看看是什麼樣的星辰和自己的本命星圖的星辰，及相位之間形成關聯。譬如說有人在流年土星推進個人本命星圖的金星形成了180度對相時，結束了長達四年的感情，有人在流年土星和本命星圖的冥王星形成120度合相時，突然升遷獲得一份重要的職位等等。有時，是一個人的木星進入本命星圖的七宮時成婚了，也有人在土星進入六宮時和十二宮的海王星成對相時健康惡化。
　由於行星運動的法則很清楚，因此只要個人的出生資料大抵正確，由行星推進的相位來判斷，通常準確性較高，時間也可以很準確。好的占星師可以估算出重要事件發生的年月日，絕不會象一般江湖術士胡謅的那一套“也許是明年或後年，要不然大後年”這一類的。但由於大部分的出生資料(尤其是時間)都不是太精確(現代的小孩子好多了，大多有出生證明書，而不是丑時、午時之類的高達兩小時的誤差)，因此大部分中國人的本命星圖宮位度數都很難達成精確。行星在推進宮位時，除非有相位輔助，否則時間推斷上的誤差也就大多了。譬如說土星在一宮內約兩年半，因此，如果宮位度數不確定，是會發生推斷時不得不說出“明年，要不然後年”這種類比兩可的話。
　推進法是當今占星學界運用得較廣泛的方法，尤其是運用在行動較慢(如木星、土星，以及天、海、冥三星)的行星時，可以預測到事件起伏轉折的變化。但對於行動較快，如太陽、月亮、水星、金星、火星時，正確的相位有時只發生在幾小時、幾天之內，發生的事件通常影響不大。也許是在家宴客、發表演講、收到禮品、添置衣物、和人吵架、身體略有不適等等，可說是日常生活小事。其實這些事並不需要去預測，反正過日子自然天天有事，如果是較大的事，如大病、中大獎、大意外、大好事，絕對會和離地球較遠的外行星(從木星到冥王星)有關係。
　"行星對地球的作用是和距離成反比的，越遠的星力量越大”，這點要切記，絕對不要誤聽某些占星家所雲，天、海、冥三星只管世代不管個人的謬見。

☆「談Transit的論斷指涉」
──Herbert

　打開一般談論有關Transit論斷的占星書籍，可發現這樣的現象：似乎 Transit的論斷，主要指的是天上星體在某一特定時刻下，與本命盤上的宮位和行星彼此之間所產生的互動，並依此來推論個人在這一特定時刻下，所可能發生的事。也因此，整本書無非是在說明兩個要點：一是Transit的行星落入本命盤上的宮位所產生的影響，二是Transit 的行星與本命盤上的行星彼此之間的形成相位關係所產生的影響。
　基本上，這樣的推論方式是沒錯的，但這無疑地會引發質疑：是否兩個人在某一特定時刻下，擁有相同的Transit行星－Natal宮位或 Transit行星－Natal行星的關係，就會發生相同的事件？或者說這兩個人將在某一特定時刻下擁有某方面的相同命運？答案應該說是只對了大約百分之廿。因為在這裡，並沒有對Transit的論斷指涉進行比較周延的界定。如果能從更周延的角度來看，那麼有關Transit的論斷涵義，是應該界定如下的：
　所謂的Transit，指的是透過「當下」行星與本命盤所形成的互動關係，在「優先法則」及「行星移動速度有別」的前提下，針對一生當中所可能發生的某事件，進行該事件演變過程的具體化論述。以下先從此段落的排列順序作說明，再來進行指涉上的統合說明。

●第一，「當下」指的是某一特定時刻、特定地點。Transit的原義就是「當下」，也因此Transit可用來論斷流年、流月、流日、流時，甚至流分、流秒。

●第二，Transit不能單獨成立，因為在當下的占星命盤上，地球上的每一個人將擁有相同的行星位置(因所處地點的不同，宮位會有所差異)。因此，Transit的論斷是必須與本命盤進行互動的，而這也是Transit 論斷的主要依據。此種論法，自古即有，流傳至今。

☆「Transit的論斷要點」
──Herbert

　說起Transit的論斷要點，可說是在所有的運勢論斷體系當中，最為簡單的了，因為只要注意兩重點即可：一為「容許度」的問題；二為「停置」的問題。

一、容許度的設定
　不管在Transit的論斷上，是否有應用到「中點」，容許度的設定一般是為一度，最多也不會超過一度半；當然，容許度愈小是愈好。由於太陽和月亮的移動速度快，又為重要行星，所以可把它們的容許度擴大為兩度。
　透過容許度的問題，我想補充說明我為何主張「三合一」論法的原因之一。因為如果 Transit可以單獨進行論斷的話，那麼應該有一項前提：即在事件發生的當時，就Transit 行星與Natal行星之間的相位關係，應該是有著緊密的容許度關係(至多也應在一度之內)。可是，依據眾多馬後炮的事件反推來作檢驗，並無法符合這項規則。也因此，如果說事件發生的當時，容許度過寬的話，那麼Transit的獨立論斷必然會遭到質疑！
　我就以Robert Hand的名著"Planets in Transit"來作說明(這本書相當厚)，在序言中，著名占星家Charles A. Jayne就點出了Transit單獨論斷時所可能存在的弊端。同時，在命例的說明上，Robert Hand在正式解說各項Transit論斷要素之前，是以尼克森的水門醜聞案件來作舉例，明顯地在命例中，容許度有超過三度的情形。如此一來，就運勢論斷所訴求的事件發生之時間精密性，難以取得！
　照理而言，事件發生時，就某個特定事件的徵象來說，應該是Transit行星與Natal行星之間的相關行星應該是形成「正相位」(接近零度的相位關係)；可是，事實卻並非如此，於是只好有誤差的存在──亦即有時間上的落差性！然而，如果這種時間落差性過大的話，那麼該運勢論斷體系必然會遭受質疑！而依據事實的事後檢驗，有時候這種容許度的誤差，可超過五度，這就讓人有點頭痛了──到底事件會在何時發生？也因此，透過與 Progression的結合，可以稍微彌補這方面的缺失，這是我主張(此乃我個人看法，他人不必然要接受)為何把Progression視為是Transit的前提的原因之一。

◎占星學看歷史「魏高貴鄉公曹髦之死」
──Herbert

　在歷史上，公元二二○年曹魏取代漢朝，直到公元二八○年東吳亡於晉，史稱「三國時代」。在星象上，三國時代是處於冥王星與天王星對沖的年代。
　公元二二○年十二月七日，曹丕接受漢獻帝劉協的禪讓，正式即皇帝位，國號魏，都洛陽，史稱曹魏。直到公元二六六年二月四日，魏主曹奐禪讓帝位給司馬炎，曹魏滅亡，晉朝正式成立。在曹丕過逝之後，朝政大權慢慢被司馬家族完全掌控了，以致於在公元二六○年六月二日，發生了魏高貴鄉公被殺的宮廷政變。
　魏高貴鄉公即是曹髦，是魏明帝曹睿的姪子。魏明帝臨終時（公元二三九年）立曹芳為皇太子， 而後即皇帝位，年僅八歲，在位共十六年，由於與司馬師衝突而被廢，所以才改由魏高貴鄉公即皇帝位。而後，魏高貴鄉公與司馬昭衝突，想除掉司馬昭，結果失敗被殺。
　從《三國志·魏書》中對曹髦之死的描述，是難以看出什麼端倪的，因為《三國志》作者陳壽乃是西晉初年的人，對司馬昭不能不有所忌憚。而唐初所撰寫的《晉書》中，是比較可以瞭解該事件的過程。另外，《後漢演義》第九十九回和一百回中，也可以作參考，其中記載了：「先是魏寧陵井中，兩現黃龍，群臣上表稱賀，魏主曹髦獨嘆息道：『龍為君象，上不在天，下不在田，乃屈居井中，有何祥瑞可言？』逐作《潛龍詩》以自諷云：『傷哉龍受困，不能躍深淵；上不飛天漢，下不見於田；蟠居於井底，鰍鱔舞其前；藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！』這首詩為司馬昭所聞，很是不悅。乃復陰圖廢立。每見魏主曹髦，輒用言譏嘲，惹得髦忍無可忍，乃招侍中王沈，尚書王經，散騎常侍王業，私下與語道：『司馬昭居心叵測，路人皆知，我不能坐受廢辱，今當與卿共討此賊。』經當即諫阻道：『昔魯昭公不忍季氏，散走失國，為天下笑；今大權久歸司馬氏，內外公卿，俱為彼爪牙，不顧順逆，陛下宿衛空虛，甲兵單弱，如何能出討權臣？還乞慎重三思。』髦憤然起座道：『我已決意出討，雖死不懼，況未必遽死哩。』說著，即從袖中取出詔書，投諸地上，自往永寧宮稟太后去了。王沈等踉蹌趨出，沈即語王經道：『此事只好往白司馬公，免致同盡。』業也以為然，獨王經不從，二人徑走告司馬昭。昭即通告中護軍賈充，叫他整兵防備。那魏主髦自永寧宮出來，竟不顧利害，但集殿中宿衛，及蒼頭官僮數百人，鼓噪出宮，自己拔劍升輩，當先押隊，直奔止車門。門外有屯騎校衛司馬由，係是昭弟，當即引兵阻擋；髦厲聲喝退，向前再行。方至南闕，見賈充帶著兵士數千，前來迎戰，髦呼喝不住，兩下竟廝殺起來。太子舍人成濟，頗有勇力，隨充軍前，便問充道：『此事究應如何處置？』充悍然道：『司馬公養汝何用？正為今日！』濟復問道：『當殺呢？當縛呢？』充復答道：『殺死便了，何必多問。』濟遂挺矛趨進，馳至輦前，髦尚大喝道：『我為天子，賊臣怎得無禮？』濟並不答話，橫矛直刺，髦用劍招架，擋不住成濟的長矛。霎時間胸際受傷，撞落輦下，濟再順手一刺，刃透背上，嗚呼畢命。衛士僮僕等，統皆逃散，充竟往報司馬昭，昭假意大驚，自投地上。......」
時間：AD260年6月2日，4:50 pm.
地點：洛陽(112E24,34N36，時差7:30)
如果我們用以下的徵象條件來對照該事件的話，則是有幾點可以符合的。

★推運心法

●Sun(d)三合Saturn(n)apply，尚未exact。但lunar or mutual directions or transits可引動.
●蝕可能吉可能凶，視交角的本命星之宮位與相位而定.
●Rule1：外行transits會在內行transits引動時，顯現正確的事件時間。引動=>交角一致或加強外行transtis的性質，通常Sun(t)及Mars(t)最常扮演此角色，水星(t)次之。
●Rule2：嚴格來說，transit是沒有容許度這玩意的
●Rule3：當某transits描繪了事件，則時間會在所有的transits平均orbs接近0時發生。
●Rule4：當本命的兩個行星互有交角，又被流星同時引動，則流星的影響達到高峰時，會顯現時間。何時為高峰?同時準確與二星交角或達到其中點(halfwayofarc)時。
●Rule5：何時只靠內行transits也能signify重要事件??當一群內行transits彼此形成複雜的交角，而這群流星與本命有交角。月亮(t)雖快，但有時也可能。
●Rule6：當許多內行transits與本命星同樣有次要交角(minor)，則事件會與aspects的本質及該本命星相關。minor指30度，45度，Septile(51度25分42。9秒)，Quintile(72度)，Biquintile(144度)，Quincunx(150度)。

★流年論斷歷程與廿一世紀的占星學
──adrain

　我相信諸位大大們，跟我的學生一樣，會產生這樣的一個疑問：
　這麼多種的流年論斷法，該用那一種？
　我就簡單說一說我的實用經驗吧。 其實，每一種流年論斷法皆有其特色及觀注重點， 我並不是每一種都使用上，也並不是每一種都一起學會的。 而是依據不同的學習研究階段，採用不同的論法。
　早先，依循呂陽明老師的習慣，採用Solar Return和Transit的結合論斷， 而後認為有其不足之處， 轉而改用西方傳統論法，採用Secondary Progression和Transit的結合論斷。 到後來，逐漸轉向採用歐洲較常用的一般Solar Arc和Transit的結合論斷， 接著，又結合了Special Progression來作整合論斷。
　而在特殊情況下，我會採用Uranian Astrology的Solar Arc和Transit的結合論斷。 除非很有必要，不然我不會用到出生前流年盤。 而在Solar Return方面，我轉而用在印度占星學上。 小小心得，供諸位參考。

展望未來，占星學有兩大趨勢：

Harmonics-2
──adrain

各個Harmonic盤所論斷的範疇為何呢?
　在此，你所謂的論斷範疇，指的應該是類似宮位所代表的各個生活範疇。 然而，在Harmonics的論斷上，所謂的論斷範疇有二：
●其一，是類似宮位的生活領域範疇，此方面有些爭議存在，並且是屬於次 要的應用層次。
●其二，最主要的論斷應用，乃是以數字為基礎，來進行數字關係上的整合 論斷。比如說，以2為基礎，則可整合H2、H4、H6、H8、H12、H24、H36、 H48.......等。好比疊棉被，一層一層疊上去，代表潛質力量的不斷探索下去。其中，H64代表宇宙的整體，正好與易經上的六十四卦相搭配。
　於是，就論斷範疇而言，可分為二：一者是把HX，這個X所代表的數字， 等同於是宮位，但這種論法只能把數字設定到12為止，無法再繼續延展下 去。其二，是可以持繼延展和整合的論法，可直到H180。前者的論法，就 目前的涵意認定上，有些並不與宮位的涵意相同；比如H9，就不用以論斷 宗教、信仰或異國現象。
補充說明：如果配合上印度占星學的「六十分度盤」， 則還可以用來論斷小運(兩年半一運)。
　使用Harmonic時，所看的重點還是看格局嗎？在目前所看到的印度占星學裡，似乎都是不注重宮位的影響，那是否仍然注重相位？還是只看各種的格局？

Harmonics-1
──adrain

This(Harmonics) gives us the idea of circles within circles.
As each circle and sub-circle is divided and sub-divided into
ever smaller units,we gradually move symbolically down the scale
of a hierarchy of principles from the more universal to the more
particular.－－by John Addey in HARMONICS IN ASTROLOGY.

Delphine is a good expounder of harmonics,and someone,furthermore

☆談後天（宮位與星座）
──adrain

　「後天」所指涉的範圍乃宮位，包括十二宮位及行星落入宮位。在說明何謂「後天」時，可採用對比方式，即以「後天」來對照於「先天」。「先天」是「無為」，「後天」則為「有為」。因為「有為」，所以有「執」；「執」於「有為」，論斷的思路從此而引出。凡論命者，既不可執於「有為」，亦不可著於「無為」；唯有如此，才能在無為與有為之間取得心境上的平衡。
　通常，十二宮位被解釋成是「生活領域」，意指「人間世」的落實。一旦落入人間世，就是凡人，就會心有所求。
　將此套用在論命上，會形成一種現象：既然論命者與被論命者的Natal盤有異， 那麼就表示論命者所注重的生活層面，與被論命者所注重的生活層面， 是有所差別的。而論命者可能會把自己的「執」(偏)， 套引在被論命者的「執」(偏)上。比如說，一位相當重視情感、婚姻的占星家，可能會在無形中基於「重情」 作出發，來詮釋他人的Natal盤。
　再回頭來看「執」，也就是「有為」。「有為」是一種較高層次的「念頭」，不同於「偏」，「偏」是從「執」出發，進而形成一種「落實」。於是，十二宮位所代表的「執」，其實就是人間世的流轉，其最高境界乃「平淡」，即對塵世間的一切，淡然處之。這類似於十二星座的「真」，在無行星落入的情形下，其所呈現出來的「原型」，皆蘊含著「平衡」的意思；對所有的生活領域，無所偏，可說是面面俱到，也可說是應對自如。
可是，因為是屬於人間世，是「有為」，所以並非是真正的「天心」。星座所代表的「真」，是「無為，才是真正「天心」的所在。
　接著，從心理學來談星座的「真」、「無為」，與宮位的「執」、「有為」之別。十二星座的取得均衡，乃是一種人格健全的象徵。所以在「先天」的最高層次上(即行星尚未落入星座內時)，我們每一個人皆相同的，皆具有一個健全的人格，皆擁有相同的「天心」。但這種健全人格，並不意味著有所求、有所執。
　可是，一到了人間世，宮位的「有為」就出現了。在此，「有為」成了一種「執」，從心理學上來說，就是「自利動機」。功利主義者認為，因為人人皆有「自利動機」，所以只要人人從此出發， 到最後，社會就會大大進步，也就形成了人人皆有利於己， 到最後可形成人人皆有利於社會，而社會的進步可反過來有利於個人。 也因此，形成了這樣的一種思路： 謀個人的最大利益，其實到最後是可以謀社會的最大利益。

★「從空間中點到時間中點/出生前與出生後」
──Herbert

●從空間中點到時間中點
　「中點」的概念，就一般所知，指的是行星與行星之間在絕對經度上的中間位置。然而，整體的「中點」概念在占星學上的應用，並不止於此。比如說，在合盤的論斷上，已有人知道包含了Composite和Relation這兩種，前者乃是倆人同一顆行星的中點，而後者乃是倆人在以太陽為指標情形下的出生時間之中點──這就是時間中點的應用。
　於是我們可以說，自從「中點」論斷方式盛行之後，依據中點概念而推演出來的論斷方式，大體上可分成行星的空間中點，以及時間中點。而時間中點又可分成兩種類型：一種乃是就如上所述之Relation一般，是兩造的時間中點；另一種乃是單一個人之時間前後的時間中點，亦即把個人的出生本命盤之時間點，當作是「中點」，然後採取「出生後」等同於「出生前」之時間等距離，來推論一個人的運勢。
　這種觀念自古皆有，目前比較常見到的是應用在Progression上。其實， Progression這個字有著「推進」的涵意，只能涵蓋一半的運勢──即依據「出生後」(時間的推向未來)的時間移動來詮釋個人命運。而另一半則是「逆推運」(時間的推向過去)，是依據「出生前」的時間移動來詮釋個人命運。換言之，如果把一個人的「誕生」，視為是一種宇宙時間定點上的象徵，那麼足以用來詮釋這個時間定點的「時間移動共振」內涵者，應該包括出生前後兩者。比如，以「一日等同一年」的運勢論斷法則來看，出生後第卅年的運勢，應該是看「出生後第卅天」，以及「出生前第卅天」的當日星象。
　本來，早期的占星家是兩者皆參照的，而後逐漸放棄了「逆推運」，只有少數的專業占星家才會兩者皆參照。而今，由於中點概念的盛行，「逆推運」的論法又重新被炒作起來。同時，還把這種「逆數」的運勢論斷法則，推廣至Return體系及Transit體系。這一切，都可說是拜「中點」概念所賜。
　由此觀之，中國傳統命理上的八字或紫微斗數，只設定單一方向的運勢推論(即不是「順數」，就是「逆數」)，可能有其不足之處。若依照中點的概念來看，應該是「順」「逆」皆要參照，並且兩者的影響力趨於相等。
　這種時間中點的概念，有著「相對論」的內涵，也有著「三世因緣」(過去－現在－未來)的況味。

★占星推運的辨析「三度空間與四度空間」
──Herbert

　在談及「太陽弧向運」時，我曾提出其中所蘊含著的相對論概念。此相對論概念涉及第四度空間的問題。在占星學上，所謂的第四度空間與一般第四度空間的概念沒什麼兩樣，同樣都是指「時間」。只是，在占星學的涵義上，「時間」往往就代表著「意識」；同時，因為太陽代表自我，又是太陽系的中心，因此當透過第四度空間的概念來詮釋「太陽弧向運」時，乃具有「自我意識」之「動機驅動」的涵義。
　反映在星體的位置移動上，「次要推運」是屬於三度空間的概念，乃依據實際天體上的長度、寬度、高度來標誌出位置的；而「太陽弧向運」是具有「時間」 (意識)因素的虛擬位置移動(太陽除外)。
　以天王星來作舉例說明，在「次要推運」的體系裡，依據「一日等一年」原則，在卅天(即卅年)裡，其實際的移動位置是並不大的，這是三度空間裡的位置移動；而在四度空間裡，依據「太陽的時間移動」原則，大約會移動卅度左右，兩者的差異可說是相當大的。
　天王星透過這般第四度空間的移動，等同於是把天王星的意識透過「太陽時間」因素而表達出來，所以在運勢的論斷上，可用來論斷一個人的天王星意識在當年的表現。
　說起來有點玄，諸位自行體會吧！相關細節，他日再談。

　這兩種占星體系的最大差異，是呈現在往後所形成的“運勢論斷”走向。西方占星學以太陽的運行為主，形成了以“三度空間”為主導思想的運勢推論法則，通常是以“一年等於一日”的推運為主；而印度占星學則是以月亮為主，超越了實際的運行觀察，建立了以“四度空間”為主導思想的運勢推論法則，通常是以不等期間劃分的“間運”(Dasa)為主。以太陽運行來作依據的運勢推論法則，呈現出“命”與“運”的分開，亦即“運”將隨著出生後之行星移動的變化而有所變化；但以月亮來作定位的運勢推論法則，卻呈現出“命”與“運”的合一，亦即“運”在“命”確定後，即已告定案！

★如何使用Transit行運和Progress次限推運進行整合論斷

　打開一般談論有關Transit論斷的占星書籍，可發現這樣的現象：似乎 Transit的論斷，主要指的是天上星體在某一特定時刻下，與本命盤上的宮位和行星彼此之間所產生的互動，並依此來推論個人在這一特定時刻下，所可能發生的事。也因此，整本書無非是在說明兩個要點：
一是Transit的行星落入本命盤上的宮位所發生的影響，
二是Transit 的行星與本命盤上的行星彼此之間的形成相位關係所產生的影響。

　基本上，這樣的推論方式是沒錯的，但這無疑地會引發疑問：是否兩個人在某一特定時刻下，擁有相同的Transit行星－Natal宮位或Transit行星－Natal行星的關係，就會發生相同的事件？或者說這兩個人將在某一特定時刻下擁有某方面的相同命運？答案應該說是只對了大約百分之二十。因為在這，並沒有對Transit做比較嚴格的定義。如果能從更嚴格的角度來看，那麼有關Transit的論斷涵義，是應該這樣定義：
　所謂的Transit，指的是透過當下行星與本命盤所形成的互動關係，在優先法則及行星移動速度有別的前提下，針對一生當中所可能發生的事情，進行該事情的過程的具體化預測。
●第一，當下指的是某一特定時刻、特定地點。Transit的原義就是當下，也因此Transit可用來論斷年運、月運、日運、時運，甚至分運、秒運。
●第二，Transit不能單獨成立，因為在當下的占星命盤上，地球上的每一個人將擁有相同的行星位置(因所處地點的不同，宮位會有所差異)。因此，Transit的論斷是必須與本命盤進行互動的，而這也是Transit論斷的主要依據。